英雄不朽浩气长存关帝庙

中国是信仰多元化的文明古国。中国人崇信天道，崇尚道德，崇拜自然，讲究和谐相生、兼蓄并容。在民智未开的原始社会，人们生产力低下，抵抗自然灾害的能力较弱，因而对大自然的各种现象充满了敬畏和恐惧，人们认为大自然中的一切现象都有神明主宰，因而出现了最早的太阳神、月亮神、山神、风神、雷神、水神、火神、河神等原始的自然神崇拜。

随着生产力的提高，人们抵御自然灾害的能力大大增强，上古时期出现许多征服自然、改造自然的英雄圣贤，为中华民族的文明进程立下了不朽的功勋，如燧人氏钻木取火、结绳记事，开创了中华文明的新纪元，被尊为“火祖”。伏羲创立八卦，创造文字，结网捕猎，变革婚姻习俗，成为中华民族人文始祖，与女娲同为福佑社稷之正神。神农炎帝制农具，种五谷，治麻为布，削木为弓，开辟市场，被尊为“药祖”、“神农大帝”。轩辕黄帝发明了历数、天文、阴阳五行、甲子纪年，设官司职，修德立义，被中国道教尊为始祖。其他英雄圣贤如射日英雄后羿，治水英雄大禹，造字圣人仓颉等，都被人们奉为神明，受到后人祭祀。

对古圣先贤的崇拜和祭祀，是儒家学说的重要内容，儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；同时也讲究神道设教，天人合一，内圣外王，敬天礼人。儒家制定出一整套祭祀制度，并通过祭天、祭地、祭祖等祭祀活动，对民众进行教化。

先秦之后，人们对于“有功于国于民”的英雄圣贤，都要举行崇祀。《礼记·曲礼》说：“法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”人们对英雄圣贤的崇拜，是民间信仰普及、升温，推行广远的主要因素。这些祭祀活动既有官方以儒家忠孝思想为指引，以慎终追远净化民众为倡导，为英雄人物建祠立庙，崇拜祭祀的，也有民间纯粹出乎对英雄的敬仰、尊崇、爱戴，自发自觉地为英雄圣贤建起了祠庙，立起了圣像，每逢朔望及庆祝之期，百姓供奉丰盛祭品，演剧献牲，人神同乐，渐渐形成了民间习俗，成为普及社会教化，引导民众止恶向善、睦邻友好、团结一心的传统美德教育中心。

在中华神州大地上，分布范围最广、数量最多、信众最为普及的庙宇，就是关帝庙。据《文史参考》(《国家人文历史》前身)年7期文章指出“至清朝中期，全国就约有关帝庙30余万座，仅北京就有座，其数量之多，居各种庙之首。“县县有文庙，村村有武庙”，是关帝庙分布广泛的真实写照。

明代状元钱福在《义勇武安王庙碑记》中说：“刚明正大之气，人人同得以为人者，虽或屈抑于一时，而终将感发悼痛，积之久而不可自已，然后吾心之神若有见焉，而神若有所答焉，此庙祀之所由设也。”

刚明正大之气，即是孟子所说“至大至刚，充塞天地之间，配义与道，集义所生”的浩然之气。这股气于自然界，是化生万物的基本物质；于人体，是人催生精神意志力，增加抵抗力、免疫力的基本来源。中医认为，人之三宝，精气神，气，就是维持生命运行不息的基本元素。

关帝是天地正气的化身，是忠义精神的楷模，人们建庙祭祀关帝，虔敬祭拜关帝，便能够从人神感应中获取人体所需的精气神、正能量。

清雍正皇帝在御制《关帝庙后殿崇祀三代碑文》中说：“（关帝）神之陟降上下，显赫鉴观，以惊动觉悟，保佑扶持，与斯人呼吸相应者，感而通，微而著，洋洋乎忠义正直之气，充塞于宇宙之间，与日月星辰同其明，江河山岳同其体，风霆雨露同其功用。宜其英灵之振古常新，而为历代贤豪所莫能并也。”

在中华民众的心中，关帝庙早已成为人们祈求公平正义，祈福平安健康，祈祷趋吉避凶，祈望幸福吉祥的精神殿堂。关帝崇拜、关帝信仰，寄寓了中华民众对天道自然人道崇义的领悟和实践，寄托了中华儿女对护国保民英雄圣贤的怀念和尊崇。清代名臣魏裔介在修复关帝庙碑记中说：“乃为阐扬帝君之所以有功于当时及万世，而享此隆称者勒之丰珉”，“俾后人入庙而祀，览之有感，相与勉为正人。无忘此日修复之义焉。”

--本文刊载于《香港商报》

转载请注明：http://www.wuanshizx.com/watw/16201.html