烟店周边故事彭祖坟在哪

敬请 　　《舆地广记》谓“终于武阳郡彭祖店村，村即以此得名。”考武阳郡，隋置，改魏州为武阳郡，治所在贵乡（今河北省大名东北），唐代又改为魏州，辖区相当今河北省大名、磁县、涉县、武安、临漳、肥乡、魏县、丘县、成安、广平、馆陶，河南滑县、浚县、内黄及山东省冠县一带等。《舆地广记》所载，当是此境。只是由于区划变动，彭祖店的具体位置已由原来的馆陶县归属于今临清市。

　　又据《馆陶县乡土志》载：“松滋监：在县东北大章保，见淫雨赤传或误为彭祖店。”这说明，确实有彭祖店村这个地方，只是传说错了而已。

据临清市地名办公室公布的资料显示，现临清市八岔路镇有三个紧密相连的自然村与彭祖有关：

1、迟彭店。据《迟氏家谱》记载：明永乐八年(公元年)，迟姓由山西登州府福山县迁来，定居于当时彭祖庙和彭祖坟遗址附近，形成村庄后，命村名“迟彭祖店”，后演称“迟彭店”。

2、杨彭店。明洪武年间，杨姓由山西洪洞县迁至临清市考棚街，再迁至此处彭祖庙西北角处，立村取名杨彭店。

3、潘彭店。据传：明永乐八年(公元年)，潘姓由山东登州府福山县东关应诏迁此，在当时此地原有的彭祖庙附近立村，命村名潘彭祖店，后简称潘彭庄。

由上面的三个自然村的资料可知，彭祖店是确实存在的，而且这里不仅有彭祖庙，还有彭祖坟遗址，只是因后来迁来的人口越来越多，原来的彭祖店已经分化成三个紧密相连的村落了。同时，电子地图测定，这三个村到今北馆陶镇驻地（原馆陶县县治）的直线距离是13公里（见下图），与旧志记载相符。由上分析可知，上述三村即是县志记载的彭祖店范围。

三、质疑

资料显示，彭祖的墓葬地在全国至少有五处，即江苏徐州、浙江临安八百里、河南鄢陵、陕西宜君县彭镇彭村、四川彭山县。彭山县公布的材料说：“通常认为彭祖墓葬地在四川彭山县彭祖山，至今仍存的彭祖墓，历史悠久，香火不断，其他地方的彭祖墓可能是衣冠墓。”临清的彭祖墓是不是衣冠墓，并不能依彭山县人的话来决定。笔者以为，我们从聊城自远古以来的历史变迁来进行分析，或许不无裨益。

远古时期的聊城，有一个奇特的现象，那就是，一批非常著名的人文先祖和圣贤大哲在聊城生活过。最具代表性的是：

（一）伏羲在阳谷教民种谷。清康熙十二年修纂的《阳谷县志》记载：“阳谷北境有宓城，太皓伏羲氏之城也。”伏羲或谓宓羲，宓城即为伏羲城，城在县治东北（非指现在的县治，而是旧县治），阳谷在伏羲城以南，为伏羲教民种谷之地。

（二）神农氏发掘古阿井。神农氏，又称烈山氏、厉山氏，是中国古代神话传说中农业和医药的发明者。一日，他在深山采药，忽然望见一处清澈见底的清泉涌动，他掬而饮之，顿觉甜润可口，神清力增，他忙招人来这里掘井，因为周围长着阿魏草，相沿呼为阿井。阿井在今阳谷县城东阿城镇西北约3公里处。古阿井最早记载见于东汉时的《本草》：“真胶产于古齐国之阿地，又以阿井煮水之最佳。”北魏郦道元《水经注·阿水》中有对阿胶的记载。北宋沈括在《梦溪笔谈》中说：“东阿济水所经，取井水煮胶，谓之阿胶……”可见古阿井水源为古济水。

（三）黄帝生于寿张县桃丘。聊城传统文化研究会的专家委员张长城先生考证出：“黄帝生于寿丘”即“黄帝生于寿张县桃丘”，具体说：“寿丘就是寿张的前身，即远古时候的桃丘，古址在今阳谷县东南的陶城铺及台前县东端的徐堌堆”







































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